100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 140 / 189

ประโยค-สาระฤๅษีนี้นาม วินิจฉา สมณะปลาสักกา อนุญา (จตุโภ ภาคิโ) - หน้าที่ 127 ปญฺจวิสติสวาเนมิ อปริ ฯ มฆมินฺทกฺฤๅกฺถายปน นิกขุป นาม ปญฺจสวาณฺนดูติ วิจิต ุ ฯ สวาโณ นาม จตุธรรมนฺติ วานนฺติ ฯ [๘๐] ทสสุ อ

บทความนี้เสนอการนำเสนอที่เกี่ยวข้องกับ ฤๅษี วินิจฉา และหลักธรรมการปฏิบัติในชีวิต. ฤๅษีใช้ความคิดในการพัฒนาสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของบุคคล โดยมีการกล่าวถึงการตั้งจิตให้มั่นคงและวิธีการทำสมาธิอย่างเป็

ประโคม - สารคดีบทนี้ นาม วิบูลภัทร สมุดปลาสังกา จวน ทุน (จุดโภ ภาไก) - หน้าที่ 352 กมุฒฐานคติฏิฏตน ปีนูน นิททายมเต ว มาตูคาโม เจ เสยย กปเปติ ตสมี ขนะ เสยายาเรน วุตามานรูปเมว อาปฏิ น กุลสาทินสปปดติ จิต

บทความนี้นำเสนอสารคดีที่เล่าถึงความคิดและการทำงานของวิบูลภัทรในมิติที่ลึกซึ้ง ผ่านคำบรรยายที่ช่วยให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงแนวคิดและหลักการต่างๆ ที่ถูกนำเสนอ สารคดีกล่าวถึงวิธีการในการสร้างสรรค์ไม่ว่าจะใน

ประโยค - คติสมเด็จปาฐกถา อรรถถาคพระวินัย มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 33 นั้นความสำคัญในหลวงชาวฟ้องว่า เป็นป่าช้านั่นเอง จึงได้เกิดขึ้นแก่ พระผู้มีอายุ. และด้วยอุปนิสัยสมบัติของนั้น ความบรรลุธรรมพิเศษได้ เก

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมพิเศษของพระผู้มีพระภาค และการเข้าใจอารมณ์เชิงลึกที่เกี่ยวกับความโศกและความสุข พระองค์ได้ชี้แนะว่าการฟังและการเข้าถึงความรู้เป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เกิดการพัฒนาในจิตใจและการเข

ประโยค - คติสมานปิฎก สาธิกา อรรถาธิปะเวช คำ ๑๐ - หน้าที่ ๑๗๙ นั่น พิงวางอารามบิฐ และสามเณรเบือง ๆ ไว้ในทางเหล่านั้น และในที่พัทหลายมีท่าน้ำและประตูบ้านเป็นต้น เพื่อแสดงกุษณาอันคุณะ มาเข้าให้ตอบสนเร็ว

บทนี้พูดถึงการผูกสมานของพระภิกษุโดยมีการจัดสถานที่สำหรับการทำสงกรรม เช่น ประตูบ้านและท่าน้ำเป็นต้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการรู้จักวัดและสถานที่ที่เหมาะสม มีการจำแนกการกระทำและความสำคัญของนิมิตในพระพุท

ประโยค - คิดสมุนไพรจากกิริยา อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 182 เป็นที่สุด คิดที่เป็นนิมิตฉะในคงอยู่ในที่เดิม เพราะฉะนั้น ควร ทำอายให้ปรากฏโดยรอบ หรือสกัดเจาะคิดที่มุ่งกันสี้ หรืออาจริ อ้างไว้ว่า "

เนื้อหานี้กล่าวถึงการคิดสมุนไพรที่เกี่ยวข้องกับการจัดทำสิมาในพระวินัยมหาวรรค โดยเสนอวิธีการกำหนดนิมิตและการสร้างสถานที่สำหรับการสมมติสิมาว่า ควรคำนึงถึงความเหมาะสมภายในและภายนอกของกุฎิ ไม่กำหนดฝาเป็นน

ประโบค - คติสมนันปสาทิ จิฬากาวพระวินายมหาวรรค ตอน ๑ - หน้า 206 2 รูปปำภิรุติของรูปหนึ่งมาแล้ว ทำปรํสุขอิติปลาสะ อุปลาส- กรรมชื่อเป็นวรรคโดยธรรม. แต่ว่าก็ฺ 4 รูปอยู่ในวัดเดียวกัน ประชุมกันทั้งหมด สวดอ

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมรูปหนึ่งในวัด การสวดอภิญญาของพระภิกษุ และการวิเคราะห์อันตรายต่าง ๆ ที่อาจเกิดขึ้น เช่น โจรพาล ไฟไหม้ น้ำท่วม และการประชุมเพื่อทำอิโมกฺ การเข้าใจสภาวะต่าง ๆ เหล่านี้มีความสำคั

ประโยค - คติสมัญปาฐกัล กรรมภาพพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 หน้า 214 แม้ว่า ภิกษุผู้ทรงของเธอไม่มี แต่ก็รูปนึ่งหรือ 2 รูป ผู้ ถึงพร้อมด้วยวัดในวัดที่อุบูลเอง กล่าวว่า “ผมจักทำกิจที่ควร นำแก่พระเณรเอง ภิกษ

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ

ประโยค - คติธรรมปาฐกถา อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 216 เป็นปราธัมมึงอิงโซ่ลำแมว, ปราธัมมิ่น ย่อมไม่มา. ข้อว่า สุตโต น อโนจิต มีความว่า ภิกษุผู้นับปราธัมมิ นั่นมาแล้ว หลับเสีย ไม่อธวา "ปราธั

ในบทความนี้ได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับประเด็นของปราธัมมิและความรับผิดชอบต่างๆ ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย ซึ่งกล่าวถึงการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในกรณีที่ปราธัมมิไม่ถูกแจ้งให้ทรา

ประโยค - ตอนได้สนฺสนปาฏิหาริอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 395 [๒๒๖] โกสํพิชับขันธ วรรณนา [วิจินฉับในโกสํพิชับขันธ] วิจินฉับในสนฺสนปาฏิหาริ พึงทราบดังนี้:- ในคำว่า ตํ ภิกญู อปตุเตย อุตสาส์น อ

ในบทนี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระวินัยธรและพระสุตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใ

ประโยค - จุดดวงสนับปةาสากา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วราณา - หน้าที่ 438 ภูษฎ 4 รูปหรือเกินกว่า ชื่อวา คณะ ในคำว่า อุณ คณา นี้ ในพวกตรึกดัก เพราะเหตุนี้นั้น ถ้ามีมานัตตราภิกุฎ์ อยู่กับ ภูษฎ 3 รูป เป็นรั

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระวินัยและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับภูษฎและมานัตตราภิกุฎ์ พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเก็บและสมาทานมานัตในบริบททางพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนและหลักฐานที่มีอยู่ ข้อความนี้มีจุ

ประโยคและตัวอักษรที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: "ประโยค - จุดยอดสมณศักดิ์ตาม อรรถกถาพระวินัย ฉัตรวรรค วรรณา - หน้าที่ 442 ชาญภิญญูยังไม่ทันรู้, แต่แบบฉบับเท่านั้น ส่วนวัตถุภาพไม่มี. ก็แล้ว จำดิบเดิมดาลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการภิญญูในอรรถกถาพระวินัย โดยมุ่งเน้นถึงความเข้าใจในการเก็บรักษาวัตถุและการทำอัพพาน โดยมีคำอธิบายจากพระมหาสังเคราะห์และพระมหาปฏิบัติที่ชี้แนะให้เก็บในสำนักภิญญู พร้อมกับการเตรียม

ประโยค - จุดตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณณ์แม่นั้น ก็หลีกไป

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั

ประโยค - จุดติดต่อปะสาทิการา อรรถถบพระวินัย อุตรรว วราณ - หน้า 466 นันพึงสมาทานวัตรว่า มนุตตฺ สมาทิยามิ วุตฺ สมาทิยามิ แล้วพึงบอกแก่มุ่งณัฐวสง่ก่อนอย่างนี้ว่า อะหยิ เอก อาปฏติ อาปัชชี คามมนุตฺตร, สาน

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

ประโยค - จุดสุดสมดุลของสาทิกา อรภฏพระวินัย อวุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 468 ไม่พบในที่หมายไว้ ต้องไปวัดแล้วบอก, ต้องบอกภิกษุทุกๆในวัด ถ้าไม่อาจบอกทั่วๆในวัดได้ ต้องยืนอุกอาบสม แล้ววานนางภิญฑูฒ์ทั้งหลายไปด

เนื้อหานี้สื่อถึงแนวทางการปฏิบัติตนในภิกษุสงฆ์ มีการยกตัวอย่างถึงการบอกกล่าวและการจัดการในสถานที่ เช่น วัด พร้อมอธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติตนให้ถูกต้องตามวินัย โดยเฉพาะในกรณีที่ต้องอยู่ลำพังหรือมี

ประโยค - จุดดลสมานปาลาภาธิถา พระวินัย องค์ ที่ 478 บทว่า อุปวา นาม คือธรรส่วนของภิกขุผู้นิยมเป็นดังนี้ว่า "เมื่อสลากอันเราให้กุลีกุจอหลายจับอยู่ด้วยอยู่นี้ ชื่อแม้ในธรรม-วาทีบอกละพึงเป็นผู้มากกว่า" แ

บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ

զՈվծե อนญาณี เจว ภาสา ฐานี ชายานิติ มีความว่า ถ้อยคำ ทั้งหลาย ไม่มีปริมาณเกิดขึ้นนับนี้และข้างนี้ ปางว่า ภาสา ก็มี เนื้อความเหมือนกันนี้ สองเท่า อุผาภิยา สมมุทนิจฺโฬ มีความว่า ภิกษุผู้ ป

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์บทเรียนเกี่ยวกับการประกอบคำและธรรมะของภิกษุ พร้อมทั้งการวิเคราะห์การใช้ศัพท์และการแสดงความคิดเห็นในกลุ่ม โดยเฉพาะในเรื่องของธรรมกิฏิ

ประโยค - จุดดุลสมดุลป่า ศาสทิงกอ พระวีนัย อุดรภรรณ พระวรณ - หน้า 546 ส่วนวัตถุใดๆทานจงถวายภิกษุในสำนักนี้ เพื่อประโยชน์แก่ บิณฑบาตร หรือประโยชน์แก่คณะปัญจ วัดนั่น เมื่ออภิปราย ทั้งหลายจะอธิบายในจิตวิ

เนื้อหาพูดถึงวัตถุที่ควรถวายแก่ภิกษุในสำนักเพื่อสนับสนุนการบิณฑบาตและคณะปัญจ รวมถึงแนวทางในการทำโลการกรรม พร้อมตรวจสอบกระบวนการการประกาศและการดำเนินการของสงฆ์ โดยมีการพิจารณาถึงความเหมาะสมของการถวายใน

ประโยค- จุดสมันด ปลาส้าที่ อรรถถกพระวัง อรรถวรร วรรา- หน้าที่ 547 จักให้ก็ญแก่ก็ญสนะ และก็ญก็ญอ่อนถือ ฉะนี้แล. ส่วนในสำนักงานใหญ่ เช่นกับมหาวิหาร ควรสมดไว้ ๓-๖ รูป. แต่ในภารัตน์ก็ว่า "ะสมบุติไว้ ๘ รู

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทและวิธีการให้การกอบกู้แก่วงการศาสนา เช่น การกำหนดจำนวนและตำแหน่งของรูปแบบทางศาสนา รวมถึงการดูแลและจัดระเบียบสถานที่สำคัญในศาสนา เช่น มหาวิหารและปราสาท โดยเน้นคำสั่งและคำสอนจากพระ

ประโยค - จุดดอกมันดอปลาสาก กอรดกาพระวานีย อุดรรรร วรรณา - หน้าที่ 557 แต่ถ้ำ เขานำไปเรือนตง ๒ รูป ให้ฉันแล้ว วางไว้แทนเท้าเอง ที่เดียว; ผืนใดเขาถวายแล้วแก่รัปใจ ผืนนันแล้วอ่อนเป็นของรูปนั้น ต่อ แต่มไป

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของผ้าในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้ผ้าในการถวายและพิธีการต่าง ๆ ภายในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายผ้าถำำบรรยงแก่พระสงฆ์และการจัดการที่เหมาะสมตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังมีการอธิบาย

ประโยค - จุดดวงมนต์ปะทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุดรรว วรรลา - หน้าที่ 582 คำว่า โชฏปก เต้นชื่อของที่จะพึงหยิบยกด้วยท่าที่ล้างแล้ว ข้อว่า ปอุตตรคีวามีความว่า พื้นที่โลกลานดี เสนาะ มีเครื่องรองพื้นดี ดีงด

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระวินัยของสงฆ์ และข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดท่าที่นอนและการใช้อุปกรณ์ต่าง ๆ โดยเน้นการรักษาความสะอาดและสิทธิในการนอนของภิกษุ รวมไปถึงการปรับอาบัติในกรณีต่าง ๆ ที่อาจเ